Пора высказаться, кому не без разницы.

При всём кажущемся разнообразии тем контркультуры, основных две. Это «хуйпездаебаться» и «сожри ближнего своего».
По силе воздействия на разум и чувства читающей публики первое место пока остается за каннибализмом. Это может показаться естественным, поскольку для публики процесс поедания самоё себя ярко представляем. Сие потрясает её и никаким словоблудьем невозможно скрыть тот потаенный нутряной страх и ужас (fobos и deimos), охватывающий человека, как такового при мысли о пожирании его ближним своим.
Сразу возникает два вопроса: откуда сие повелось и доколе?
На первый вопрос ответ прост, как блеяние жертвенного барашка. Дикие, необразованные предки, блуждая в лабиринтах своих ЭГО, думали, что поедание жизненно важных органов врага передаст им его силу. Они приносили в жертву богам родичей своих, дабы умилостивить и попросить то, что им требуется. Живущие на островах в изоляции папуасы, просто хотели жрать и каннибализм процветал на бытовом уровне.
Даже перейдя от многобожия к единобожию, поедание хлеба считается так сказать телом Христовым, а вино – его кровью. То есть очень постепенно реальный каннибализм перешел в стадию символического каннибализма.
Человечество развивается в сторону производства продуктов потребления иного плана. К примеру, «братьев наших меньших». Доказано, что более полезны для человека продукты из «братьев», стоящих на эволюционной лестнице как можно далее, то есть, птицы и рыбы.
Можно вспомнить вегетарианство, как действующую альтернативу. Можно предположить и даже доказать, что мясоеды наиболее агрессивная часть электората. Само по себе при определённых обстоятельствах это не есть плохо. Так что мясо ели, едят и будут есть. Только чьё мясо?
Вопрос остается открытым.
Тем не менее, гуманизм и просвещение сделали своё благое дело, и каннибализм перестал носить массовый характер.
До поры, до времени. А именно до социальных катаклизмов начала прошлого века. Коммунистическая идея, начатая с не совсем жизнерадостного образа «призрака», при всей своей кажущейся справедливости в реальном исполнении товарищами коммунистами претерпела жуткие изменения. Наиболее продвинутые «комуняки» всех стран и народов отошли от принципов гуманизма, во имя своих революционных идей.
Выяснилось, что при распределении благ и продуктов питания на всех не хватит. Отсюда был сделан простой вывод: население следует уменьшать. Сначала «лишних» людей расстреливали без суда. Потом подустав в этом гнусном деле, стали устраивать голодомор на местах, а также принудительно ссылать в другие места непригодные для проживания. Все эти деяния неминуемо вели к возрождению каннибализма, как способу выживания в нечеловеческих условиях. Посмотришь на плакат Моора «Помогите» и хочется перешибить поленом ближнего своего.
Невероятными усилиями и принудительным «героизмом» проблема была загнана под бюрократический ковёр, где крысиная возня продолжалась и продолжается до сих пор. Слишком много людей в местах не столь отдалённых почувствовали вкус мяса своих братьев, сестёр и детей. Генная память пробудилась, и теперь мы имеем то, что имеем. Тема всплывает, то там, то здесь. ссылка
Сразу оговорюсь, что тема каннибализма – это обмусоленный трэшачок контркультуры. Одна из двух сторон медаль КК. Многим она может показаться антигуманной. Хотя любовь к человеку реальному тут навязла, что называется, на зубах.

Доколе?
Второй вопрос гораздо серьёзнее, чем могут подумать прихохатывающие юзеры. Вылезая из-под стола и уссыкаясь по своему обыкновению, они ждут новых потрясений. Что же их может взволновать кроме пресловутого людоедства?
Тут можно надеяться лишь на второй основной инстинкт.
Инстинкт насыщения своей утробы и инстинкт продолжения рода сменяют друг друга непрерывно и последовательно. Насытившись хочется поибассо, а наибавшись, хочетца снова пожрать.
Собственно и всё, что волнует по настоящему нашего современника. И не надо строить каких-то иллюзий.
Слышу вопли возмущений и предложений: а филофония, а филателия, а фалеристика, а бега и прочие азартные игры, накрайняк?
Всё имеет место быть и более того, должно приветствоваться, дабы отвлекать хотя бы на время ненасытных нас. Пусть будут всякие лирические отступления, многочисленные пути-дорожки походу к этим двум глобальным волнующим темам.

Издревле были придуманы соответствующие боги, которые в теме. Это Эрос и Танатос. В очень приблизительной степени их можно трансформировать в Бога и Диавола. Трансформер не катит. Слишком многозначны нынешние понятия Бога и его антипода. Посему лучше придерживаться старых понятий. Оно нагляднее.
Что следует иметь ввиду прежде всего?
Табуирование этих тем, которое происходило двадцать веков, лишь подогревало интерес. Собственно на снятии этих табу и зиждется контркультура. Но сие совершенно не отменяет принципов гуманизма, как может показаться иным «сорвиголовам». Отнюдь!
Высокодуховно и жезнеутвеждающе звучит общеизвестная формула, приведенная вначале, более подробно рассмотренная здесь.
ссылка
Что касаемо темы «сожри ближнего своего», то она настораживает. Следовательно, не даёт слишком расслаблятца, потерять нюх, размякнуть в любовной неге, потеряв боевую ненависть к врагам. Чел сам себе враг. Танатос не дремлет. ссылка
И всё-таки этот же человек прошел слишком суровый путь познания, чтобы забывать об испытаниях.
Две темы чередуются, крутится медальККа.
Диалектика, бля, триада с вершиной контркультуры.